27 MAI : commémoration de l’abolition de l’esclavage en Guadeloupe

► 09h55 : Moi Tituba sorcière...noire de Salem 

Comment une esclave devient-elle une femme libre ? Pour y répondre, Danielle Gabou adapte à la scène le roman de Maryse Condé Moi, Tituba sorcière… Noire de Salem (prix Nobel alternatif 2018).

Chorégraphe et comédienne, incarnant tour à tour tous les personnages (homme, maître, esclave, femme ou petite fille), Danielle Gabou prend elle-même en charge le récit palpitant de Tituba, fille d’esclave née à la Barbade. Initiée aux pouvoirs surnaturels, Tituba servira plusieurs maîtres, à Boston et ensuite à Salem, avant d’être jetée en prison pour sorcellerie. Le texte prend la forme d’une narration poétique, restituée à travers un dialogue soutenu par la musique interprétée au piano par Lise Diou-Hirtz. Proche de la transe, inspirée par le film Mammy Water de Jean Rouch, Danielle Gabou expose la quête éperdue de soi-même, quand le corps se libère en brisant ses chaînes. 

D'après les textes de : Maryse Condé •  Réalisation : Greg Germain • Adaptation et mise en scène : Danielle Gabou • Comédienne : Danielle Gabou •  Piano :  Lise Diou-Hirtz •  Production : Axe Sud, avec la participation de France Télévisions • 2021 • 65 min

► 11h00 : L'esclavage est au programme

Mafate, Salazie, Dimitile… Ces noms résonnent dès que l’on s’approche des montagnes de La Réunion. Ils évoquent une époque lointaine où l’esclavage était encore présent sur l’île. Il n'y a pas si longtemps, on apprenait aussi à l’école que nos ancêtres étaient les Gaulois.
 

​​​​​Qu’en est-il aujourd’hui ? Comment la mémoire de cette période est-elle enseignée et transmise à la jeunesse locale ? Les Réunionnais s’enrichissent-ils de cet héritage ? Ou, au contraire, cette mémoire collective reste-t-elle un vague et lointain souvenir ?

Depuis 2001, les programmes scolaires ont changé, et l’esclavage est au programme. Fanny Persico et Kelly Say, deux enseignantes d’histoire, ont décidé de transmettre ce thème en inscrivant les enfants à un concours national ouvert à tous les élèves de France. Ainsi, les jeunes s’informent, s’enrichissent, se questionnent et éveillent leur curiosité de futurs citoyens.
 

Écriture et réalisation Corinne Russo • Production Eclectic production • Durée 52 minutes • 2021

► 11h55 : Mon nom est Solitude

Une héroïne nécessaire ! Voilà ce que l’on peut dire de Solitude. Cette mulâtresse anonyme, fille d’une esclave noire et d’un marin blanc, a traversé l’histoire sans laisser de trace.

Et pourtant ! Des rues, des écoles portent son nom… On l’imagine belle et révoltée.
Son histoire, écrite par le romancier André Schwarz-Bart, est une fiction. Mais Solitude s’en est affranchie. Par-delà le silence et l’amnésie qui se sont abattus sur la Guadeloupe après la révolte de 1802 contre le rétablissement de l’esclavage, la mulâtresse Solitude s’est glissée dans la mémoire collective. Encore méconnue, elle
habite désormais « la maison Guadeloupe » aux côtés des grands héros de la résistance à l’esclavage. De ceux qui ont préféré Vivre libres ou mourir !

Réalisation : Aurine Crémieu avec Mano a Mano • Coproduction : Archipels, Martinique 1ère • 52 min

► Et du 24 au 27 Mai à 13h30  : La Grande Scène de l'Histoire

 La Grande Scène de l’Histoire s’intéresse aux recherches et aux questions liées à l’Histoire dans les Outre-mer. Présentée par Fabrice d'Almeida, l’émission invite des Ultramarins à exposer leurs publications, et aussi des personnalités qui portent une mission nationale qui inclut les Outre-mer, autour d'une thématique historique. Durée : 13' 

• EUROPE et ESCLAVAGE  avec YOUNOUSS OMARJEE (24/05)  

Le Parlement européen reconnaît l’esclavage comme « crime contre l’humanité » 
Les députés européens ont adopté, le vendredi 19 juin 2020, une résolution, portée par l’euro-député réunionnais, et président de la commission « Développement régional » (REGI)  : Younous Omarjee, qui reconnaît la traite de l’esclavage comme « un crime contre l’humanité ». Il répondra aux questions de Fabrice d'Almeida.
 

• RETROUVER LA VOIX DES ESCLAVES avec MYRIAM COTTIAS (25/05) 

Comment histoire et mémoire se conjuguent-elles ?
Fabrice d'Almeida fait le point avec Myriam Cottias. Historienne, directrice de recherche au CNRS, Myriam Cottias est aussi la directrice du Centre international de recherches sur les esclavages et post-esclavages (CIRESC). Ancienne présidente du CNMHE et chercheuse au Laboratoire caribéen de sciences sociales de l’université des Antilles, elle dirige une remarquable collection  intitulée « Esclavages » aux éditions Karthala.

• LES MARRONS: DES FEMMES ET DES HOMMES LIBRES - avec BRUNO MAILLARD  (26/05) 

Alors que l’on célèbre cette année le 21^e anniversaire de la loi Taubira sur l’esclavage, comment histoire et mémoire se conjuguent-elles ? Fabrice d'Almeida reçoit Bruno Maillard — professeur d’histoire qui enseigne l’histoire de la mondialisation à l’Université de Paris est-Créteil ainsi qu’à Paris-Diderot. Il est également chercheur associé au Centre de Recherches sur les Sociétés de l’océan Indien de l'université CRSOI de La Réunion et membre du comité scientifique du Grand Séminaire d'Histoire des Outre-Mer - GSHOM. Ses recherches s'orientent sur les modes d'encadrement coercitif et les traitements judiciaires, domestiques et publics, des esclaves comme des engagés, ainsi que sur les mutations des structures de « plantation ». 
Ils évoqueront ensemble « les marrons » : des femmes et des hommes, anciens esclaves libres. Comment étaient-ils organisés ? Comment faisaient-ils pour vivre en liberté et tenir face à ces sociétés oppressantes. Toutes ces questions sont abordées au cours de cette émission avec l’historien Bruno Maillard. Son intervention est étayée d’évocations du marronnage par Christiane Taubira et Serge Mam-Lam Fouck.

• INDEMNISER L'ESCLAVAGE - avec JESSICA BALGUY (27/05) 

Jessica Balguy est doctorante à l’École des hautes études en sciences sociales (EHESS), au sein du Centre international de recherches sur les esclavages et les post-esclavages (CIRESC). Elle est membre de l’ANR REPAIRS (« Réparations, compensations et indemnités au titre de l’esclavage (Europe-Amériques-Afrique) (XIXe-XXIe siècles) »). Ses travaux portent principalement sur les Libres de couleur de la Martinique, bénéficiaires de l’indemnité coloniale de 1849.