J’AI DEUX AMOURS

Au lendemain de la Der des ders, la France peine à se reconstruire. Trop de morts, de disparus et de blessés. À Paris, comme un pied de nez à ces cinq années de souffrance et de barbarie, la fête bat son plein. Il faut vivre, savourer, s’enivrer, danser, vibrer au rythme du jazz importé en 1917 par le 369^e régiment d’infanterie noir américain, les Harlem Hellfighters. On se presse à Montmartre, à Montparnasse, pour y découvrir de nouveaux artistes, de nouveaux spectacles. Le charleston est LA danse à la mode et Joséphine Baker, la coqueluche du Tout-Paris. On aime son jeu scénique et sa joie de vivre si communicative. En 1925, à 19 ans, sous l’impulsion de Caroline Dudley Reagan, elle a accepté de traverser l’Atlantique pour devenir la vedette de la « Revue nègre », qui se produit au Théâtre des Champs-Élysées et dans laquelle joue un certain Sidney Bechet.

La liberté des Années folles

À l’époque, la France est perçue pour nombre d’artistes étrangers comme le pays des libertés. Ici, bien plus qu’ailleurs, et surtout en ces années 1920, ils peuvent s’exprimer, exercer leur métier, sans craindre d’être victimes de ségrégation, de préjugés ou d’emprisonnement. 
À Clamart, des auteurs majeurs de la Harlem Renaissance (initiée à Harlem par W.E.B. Du Bois, Alain LeRoy Locke et Jessie Redmon Fauset), des écrivains, dont Léopold Sédar Senghor, et des musiciens africains ou antillais viennent régulièrement échanger dans le salon littéraire tenu par Paulette et Jeanne Nardal. Issues de la bourgeoisie martiniquaise, les deux sœurs ont, par ailleurs, été les premières femmes noires à étudier à Sciences Po. Paulette, dont on dira plus tard qu’elle est la marraine de la Négritude, avait aussi créé, avec Jeanne, La Revue du monde noir, où chacun pouvait exprimer ses idées en toute liberté.
La France de Diderot n’est pas parfaite, mais, sans elle, la culture afro-américaine, antillaise ou africaine n’aurait certainement pas connu une telle renommée. Il n’est qu’à découvrir, dans le documentaire de Jérémy Rozen, les peintres, sculpteurs, musiciens, écrivains qui ont vécu à Paris, pour réaliser combien ce « havre de la créativité et de l’émancipation » fut pour tous bénéfique.