Ziskakan, une révolution créole

Qui suis-je ? Cette question n’est pas que philosophique. Elle est hautement politique. Je ne me la suis jamais posée tant que je vivais à La Réunion. Puis arrivé à Paris, il a fallu que je me définisse. Français d’ailleurs. D’ici et de là-bas, avec une injonction à m’intégrer dans mon propre pays en rejetant la complexité de mon identité, asiatique, africaine, européenne.
Pourquoi choisir ? Je suis une addition, je suis Français, je suis réunionnais, je suis créole. Mais loin de mon île, je me suis aussi rendu compte que des pans entiers de mon Histoire m'avaient échappé. Une désinformation et une aliénation culturelle institutionnalisée ont nourri mes préjugés sur ma propre identité. Grâce à mes lectures, mes rencontres, mes recherches, en marge des circuits officiels, j’ai redessiné un autoportrait plus fidèle à une réalité multiculturelle.
En réalisant et produisant Ziskakan, une révolution créole, j’ai poursuivi cette exploration intime et découvert des aspects méconnus de l'Histoire de mon île. La violence sociale et politique de La Réunion post coloniale mais aussi le courage, la créativité et l’exigence intellectuelle de ces jeunes artistes et militants à peine sortis de l'adolescence.
L’héritage de Ziskakan est certes culturel mais j’y vois aussi un encouragement à lever la tête et à éteindre la honte qui étouffe malheureusement trop souvent les envies d’émancipation et d’élévation sociale de la jeunesse.

Nous attendons trop souvent que les gens s’en aillent pour dire ce qu’on éprouve. En tant que fille du leader du groupe Ziskakan, Gilbert Pounia, je ne veux/peux pas attendre la mort de mon père pour rendre hommage à son travail ainsi qu’à celui de toutes les personnes qui ont croisé la route de ce mouvement culturel et qui ont marqué, et marquent encore mon existence aujourd'hui en tant qu'artiste, mais aussi en tant que femme. 
Depuis toute petite, de nombreux débats, discussions, échanges, partages d'idées, moments musicaux inoubliables, ont rythmé mon quotidien. Avoir des parents artistes laisse des traces et même si j'ai voulu m'en défaire pendant mon adolescence, ces images me sont revenues en mémoire comme un effet boomerang. 
Pendant très longtemps, j’ai nié cet aspect de ma vie, de ma propre culture. Cette idée de documentaire a commencé à germer en moi en 2008 alors que j'étais jeune étudiante de 22 ans en Médiation Culturelle et Communication à Montpellier. C'est à l'occasion d'une recherche universitaire en sociolinguistique que j'ai choisi d'aborder le sujet du passage du créole au français et vice versa chez les étudiants réunionnais basés à Montpellier. Lors d'une tournée du groupe Ziskakan en France au même moment, j'ai eu l'occasion de poser quelques questions à mon père, afin de m'exercer à mener une interview en sociolinguistique. Cet entretien a déterminé mon envie aujourd'hui de partager toutes ces histoires.
Ce travail me permet en quelque sorte de « rattraper le temps perdu », d'essayer de chercher et de comprendre avec plus de maturité ce que je n'ai pas voulu voir pendant mes années d'adolescence, c'est-à-dire le combat qu'ont mené entre autres mes parents dans ce mouvement culturel, de comprendre leur rôle mais aussi de comprendre comment un tel mouvement a pu marquer des générations et changer la vision et le paysage culturel réunionnais.